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摘 要：我国近些年高校扩招政策的实施，给女子进入高 等院校学习提供了许多机会，同时也不得不面临着许多问题，怎样解决女子高等教育问题不 仅是女性的问题，也是社会问题。
关键词：当代高等教育改革；女子高等教育；问题以及解决
在十六届四中全会《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中，“构建社会主 义和谐社会”概念的首次完整提出。构建和谐社会是我们每一个中国人的责任和义务，中国 接近一半人口的中国女性肩负着生养教育下一代的责任，她们的双手也为人类创造着巨额财 富，在人类缔造文明过程中，她们发挥着不可抹灭作用。拿破仑曾经说：“孩子的命运是由 母亲造就的”，那么未来母亲的女性双手不仅要推动摇篮，也要推动世界。女性问题在人类 可持续发展中可谓任重而道远，因此，女性必须要有接受教育尤其是接受高等教育的机会。 再则，构建和谐社会，社会公平的实现一直是人们追求的目标，同样，男女在接受教育机会 平等也是社会各界关注的重点。“女性教育水平是衡量国家文明程度，社会和谐发展的一个 关键因素”，因此，我们应重视女性教育，注重提高女性素质，促进社会两性和谐。随着改 革开放，以及教育各方面的改革，我国的教育始终不断的发展，尤其是高等教育的改革给我 国的教育带来了全新的面貌，更多的人踏入了大学的高门槛，女性在高等教育改革，尤其是 扩招政策中受益匪浅：我国女性进入大学的机会得到了前所未有的扩展。但问题也是存在的 ：基础教育阶段，男女学生的比例几乎持平发展，但是越是高层次，女性所占比例越少 ，在选择学科方面仍然对传统科目有所偏重，不仅如此，受过高等教育的女性在社会中也面 临着许多问题。比如就业难、升迁难等等。构建社会主义和谐社会，提高国家文明高度，这 些问题亟待解决。
一、 我国女子高等教育的滥觞
最初，我国并没有自己的女子学校，外国传教士在我国领土上首开了专门针对中国女子 的教育机构。他们的目的无非是想要通过教育来达到传教的目的，对中国女性开办教育一方 面是培养未来基督徒的“妻子”，另一方面是想培养传教的接班人和基督教的忠实信徒，当 然也不乏一部分西方女权主义者看到中国女性不堪的地位和遭遇进而产生的同情，想要帮助 女同胞们摆脱封建“四重”压迫的局面，进而追求自身的解放，使全人类的生活达到文明的 高度。“我国女子受教育的学校最早是由英国的格兰女士（miss grant）在1825年创办于新 加坡”，①但并没有在中国本土开设。十九世纪三十年代时，美国公理会传教士裨治文妻 以利沙(elizah bridgman)在广东设立女塾，当为教会在中国大陆创办女学之始。②这当 然也是中国第一所正式的女校。随后教会在华办的女校日益增多，出现了梁启超《倡设女学 堂》所描绘的“教会所至，女塾接轨”的局面。据有关数据统计，从1844到1877年,在华新 教传教士共开创女子寄宿学校38所,学生777人,隶属美国教会的有24所,学生464人;女子日校 82所,学生1307人,其中由美国传教士兴办的有57所,学生957人③。有关数据表明：1876年 基督教教会所办的女寄宿学校有39所，学生794人。④在近代西方文化不断传入中国的年 代，一些仁人志士也渐渐意识到作为一半中国人的女性的教育的重要意义，意识到了开办女 校的重要性，尤其是随着洋务运动的失败，女子教育更为国人重视，这些思想在他们的著述 了展现无遗。比如维新派人士康有为、梁启超以及谭嗣同等。一批初步觉醒的中国女子也意 识到女子接受教育的必要，康同薇就是其中最为典型的一员。她的女学思想主要集中于《女 学报》上发表的《女学利弊说》：“我有民焉，而俟教育人，彼所以示辱我也，无志甚矣。 ”⑤看到外国教会在我国领土上办学教育我国子民，她感慨万千，大声疾呼：“起二万万 沉埋之囚狱，革千余年无理之陋风，昌我圣道，复我大同，吁嗟中国，其毋塞才壅智而自穷 ”。⑥因此，在西学东渐之风吹拂下，在一部分先进知识者的觉醒和倡导下，在外国传教 士 于中国广办女学的刺激下，中国1898年终于迎来了自己人开办的第一所女学堂——中国女学 堂 （经正女学堂），此后中国人自办女学堂便雨后春笋般屹立于中国大地，也永远的载 入 中国教育的史册。然而这些学堂多是程度较低的小学堂和简易师范学堂，直到1907年政府承 认女学的合法权时中国仍然没有女子中学和女子高等学校，甚至连优级师范教育（指高等师 范学堂）也没有。最初的女子高等教育学校仍然是教会开办，比如1905年创办的华北协和女 子大学(后改为燕京大学) 和1908年建立的福建华南女子文理学院。同样，也是教会大学首 先实行了男女同校教育，“最早实行男女同学的大学是位于广州的岭南大学”。
