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摘 要：谜语是我国劳动人民智慧的结晶，是一种融知识性、文化性、趣味性、娱乐性 于一体的一种游戏。在关东民间，这种益智增趣的猜谜活动非常盛行，俗称“破闷儿”，学 名民间谜语。民间谜语多为民间文学中一种特殊的韵文形式作品，它是表现人民智慧、培养 和测验人民智慧的民间语言艺术。本文从关东民间谜语产生的环境、谜语起源、民间谜语的 文
学特征及其所形成的社会背景和独特的艺术特征等方面进行论述。
关键词：关东； 民间谜语； 起源 ； 艺术特征
一、关东民间谜语产生的环境
为你打我，
为我打你，
打得你皮开，
打得我出血。 (蚊子) ①
身穿绿袍头戴花，
我跳黄河无人拉，
只要有人拉一把，
一身绿袍脱给他。 (沤麻)②
猜谜是一项雅俗共赏、养性怡情、轻松愉快的大众文化娱乐活动。在关东民间，这种益 智增趣的猜谜活动非常盛行，俗称“破闷儿”，学名民间谜语。是民间表现智慧的一种口头 艺术的特殊形式。深受关东人民所喜爱，历经百代而不衰。今天它仍然是一种活在人民生活 中的艺术手段。
谜语是我国劳动人民智慧的结晶，是一种融知识性、文化性、趣味性、娱乐性于一体的 一种游戏。民间谜语多为民间文学中一种特殊的韵文形式作品，它是表现人民智慧、培养和 测验人民智慧的民间语言艺术。
谜，“从言、迷”(《说文解字》)，③它是一种具有迷惑作用的语言艺术。主要特征是 ：对事物不作直接描写，而是通过隐喻和暗示去表现，让人们根据暗示提供的线索，经过思 考猜出这个事物。结构上由谜面、谜底两部分组成。谜面又叫喻体，是谜语的艺术表现形式 ，是提出的问题；谜底又叫文本，是谜语的题旨，问题的答案。底面之间由事物的共同点相 联系。如“麻屋子，红帐子，里面住个白胖子”，就是以“花生”为谜底的民间谜语。它把 花生的几个部分分解开来，用与它形状，色彩相像的物体作比，把底面联系起来。
关东民间谜语是指产生于关东民间、流传于关东民间的谜语。
关东，就地域而言，泛指山海关以外；就方位而言，通称我国东北。关东地区是个多民 族地区。远古称这些民族为东北夷。“夷”，《说文解字》说其从大从弓，是个古代猎人的 形象。华夏共同体形成过程中，肃慎、挹娄、勿吉、夫余、高句丽、东胡、鲜卑、契丹、女真、室韦、蒙古、满洲……都曾在这里创造过关东文明。汉族，多由中国内地北部迁移而 来。其迁移的时代，从周武、从秦汉、从盛唐、从明清皆有不停流入的人群。清初，“招徕 流民”；雍正，“借地养民”；乾隆，边门松动；④（乾隆五十六年(1791)至嘉庆四年(1 79 9)边门松动，前郭尔罗斯辅国公恭格喇布坦私下放垦土地26万亩，招收垦户2330户。）光绪 ，“移民实边”形成了大规模的开发关东。关东，是关东各族人民的关东，关东文化是关东 各族人民长期融合形成的文化。清中后期，关内连年荒旱，民不聊生，“逃荒”(关东语音 “讨荒”)成了不可阻挡的人流。逃荒人群中有单身闯关东和挑着幼小儿女，领着妻子全家 逃荒两种。单身闯关东人群，或挖煤，或淘金，或放排，或垦荒，多宿于大伙房，长工屋。 全家逃荒来关东的自耕农是很少的。因为他们没土地，特别是连起码的牲畜农具也没有。所 以大多数逃荒者仍是给地主当长工。无疑，他们也得居于大伙房、长工屋。关东，多处在北 纬40度到50度之间，冬天气温多半在30度以下。山南海北的人居于一处，白天劳动一天，夜 间闷坐无聊，又无灯烛，漫漫冬夜，昼短夜长，最有趣的消遣方式莫过于斗智猜谜。久而久 之，便成了风习。这也是关东猜谜活动称为“破闷儿”的缘由。
这当是关东民间谜语产生的环境。
二、关东民间谜语的文学特征
民间谜语既然是民间的，它就必须具备民间文学的基本特征。其一当是它的集体性。指 其产生、完善、变异、流传的集体性。诚然某一个谜语，可能出自某个人之手，然而对包括 它在内的整个民间谜语来说，它的产生、流传、修改、完善绝离不开集体。其二是它的口头 性。这不仅涉及它的产生来源、流传途径，还涉及它的存在形式，发展方式。其三是它的流 传性。一切民间谜语都要经过流传的考验，这是一个承认过程。一切民间谜语只有经过流传 的检验、完善、发展(也包括淘汰)，才能被群众接受，并长期流传。无可讳言，民间口头文 学和文人书面文学也会有某种程度上交融。不过它依然要过经过口头的传播和流传的修磨。
