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（摘要）当前，党中央提出要按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求扎实稳步推进新农村建设。其中文明乡风的构建必须重视农村中的宗教信仰问题。笔者拟从宗教活动的趋势入手，探究宗教发挥的双重作用，找出消极影响的问题所在，分析其原因，遵循宗教活动的客观规律，把握党的宗教政策，提出应对的思路和方法，为建设社会主义新农村尽一份绵薄之力。
（关键词）（农村）（宗教信仰）（宗教活动）
一、宗教活动在全球和我国的发展趋势
当前，在全世界230多个国家和地区的65亿人口中，教众信徒已超过50亿，分别归属于2000多个宗教派别，其中基督教信徒22亿，伊斯兰教信徒13亿，佛教信徒3亿。
我国是个多宗教的国家。宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。我国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。就当前信教趋势而言呈现年龄由大向小，学历由低到高，区域由农村走向城市，教徒由“不食人间烟火”向争着向社会做贡献方向发展。据官方不完全统计，我国现有各种宗教信徒一亿多人，宗教活动场所8.5万余处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。而实际教众信徒远远超过此数。截至2005年底，仅陕西省榆林一市，已建宗教场所106处，教职人员120人，约有20万信教群众。庙会活动日趋活跃，农村建庙几乎达到一村一庙的程度。
最新统计数字显示，目前，三门峡全市有宗教活动场所252处，其中寺观教堂146处，固定处所106处，佛教13处，道教2处，伊斯兰教20处，教职人员584人，其中基督教548人。教徒111851人，其中佛教10365人，道教526人，伊斯兰教3697人，基督教97263人，全市有民族学校学生529人。教学班31个，在校生809人，其中少数民族学生168人。
二、宗教活动的积极作用和负面影响
1949年新中国建立以后，随着社会主义制度的建立，我国的五大宗教逐步成立了全国性、地方性爱国团体和组织，发挥着党和政府联系广大信教群众的桥梁、纽带作用。广大信教群众在党和政府的领导下，在各行各业中发挥着建设者的作用。许多宗教上层人士走进了各级人大和政协，以主人翁的身份，发挥着参政议政的作用。
近年来，佛教倡导的“庄严国土、利乐有情”，基督教倡的导“做盐做光的、荣神益人”，道教倡导的“慈爱和同，济世渡人”，天主教倡导的“爱国是天主的戒命”，伊斯兰教倡导的“两世吉庆”等等，他们在各自的教徒中很有影响。在现实生活中，宗教道德所产生的良好的社会效果是不胜枚举的，一是不少教徒聚居的地方犯罪率极低，常被评为精神文明建设先进村；许多教徒家庭被评为“五好家庭”；还有不少寺观教堂被评为“五好”宗教活动场所；二是宗教能够教化人心，使人心从善，可以凝聚人心、稳定人心，可以积聚社会力量，对构建和谐社会有一定的促进作用；三是通过宗教活动能把广大民众组织起来，使之投身于经济建设和社会活动中，作者曾多次到教堂体察生活，数千人礼拜，其秩序之好、执行纪律制度之自觉，令人感动；四是宗教界还热心社会公益事业，积极投身于抗灾济赈、扶贫救困、希望工程等活动，为社会主义的物质文明和精神文明建设作出了积极贡献，赢得了广泛的社会好评。
据笔者调查获悉，每当逢年过节，基督教徒就向弱势群体献爱心，不留名，不走形式（这与一些政府部门的做法形成鲜明的对比）。某县的一位孤寡老太太每年大年初一就会在门前拿到鞭炮、饺子、肉等年货。在农村的红白事中，基督教徒主张丧事从简，不订乐队、不大操大办，教徒们自己打墓，自力更生，移风易俗，节省费用。在今年的卢氏洪涝灾害后，宗教界一呼百应，短短三天内就踊跃捐款三万余元人民币，七大车救灾物资，且都是自发自愿，不强行摊派，引起社会强烈反响。
然而任何事物都有其两面性，宗教也是一把“双刃剑”。宗教活动一方面在发挥劝人向善、促进和谐、凝聚人心、保持稳定作用的同时，也带来了一些消极影响。大的方面讲，宗教问题处理不好，造成世界混乱、局势动荡。如巴以冲突、基地恐怖事件等；小的方面讲，在一些偏远农村，宗教势力的凝聚力、号召力、影响力大有超越地方基层政权之势，宗教力量主导了不少农村群众的思想和心灵，左右了人们的生产、生活，引发一系列问题。具体如下：
（1）信徒队伍趋向“一低一高”。据笔者调查，不少宗教信徒年龄趋于年轻化，由老年型向中青年型转变，甚至向中小学生延伸，整体队伍的平均年龄与以往大大降低，且不少地区的基督教会、天主教会把发展信徒的对象指向学生群体，无形中诱导青少年的人生观、世界观、价值观倾向模糊和混乱，不利于其身心健康成长。同时，一些中、高学历层次的信徒教众也逐渐增加，信徒教众队伍不断壮大。
